惠性二十四诸天的诸天来历来源 。
2025-05-28 。诸天
二十四诸天。诸天指的诸天是释教的护法诸神 。自古列十六天像 ，诸天各有所主，诸天以其有呵护佛法之功 。诸天后增日神 、诸天月神 、诸天娑竭龙王及阎摩罗王，诸天因日可破暗 ，诸天月可照夜 ，诸天龙则秘藏法宝，诸天阎摩掌管幽冥 ，诸天故加此四为二十天。诸天后又将“天龙八部”之紧那罗王，及紫微大帝 、东岳大帝 、雷神增入其间 ，终究构成二十四天。二十四诸天别离为：积德行善天、辩才天、大梵天王 、帝释天 、四大天王(东方持国天王 、南边增加天王 、西方广目天王 、北方多闻天王)、日天 、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天 、散脂大将 、韦驮天 、坚牢地神 、菩提树神 、鬼子母 、摩利支天 、娑竭罗龙王 、阎魔罗王、紧那罗王 、紫微大帝 、东岳大帝 、雷神。
一 、积德行善天。
积德行善天又叫吉利天，是一位仁慈的女神 。据《陀罗尼集经》记载，积德行善天身体呈银色 ，头戴花冠 ，身披天衣 ，项挂璎珞 ，珠光宝气 、雍容华贵 。《大吉利天女十二名号经》还记载 ，积德行善天有十二个名号 ，若能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养 ，就能够消除赤贫业障，得到富有 。
二 、辩才天 。
辩才天以聪明和具大辩才而得名 。她能唱出美好的歌曲 ，所以又称“美音天” 、“妙音天” 。她是掌管才智辩才 、音乐与福德的天神 。《金光亮最胜王经》称 ，但凡宣讲《金光亮经》者 ，都能得到辩才天的护持 ，增进才智，辩才无碍 ，还能够摆脱存亡；又吟诵此经还能够使人成为大声乐家。
三 、大梵天王 。
大梵天寓居于色界，为色界初禅天之主 。据传释尊自兜率天出生的时分 ，大梵天手执白拂子 ，在佛前作引导 。释尊成道后 ，布施自己的宫廷 ，请佛说法 。《大悲经》记载 ，释尊即将入灭时 ，将护持佛法的重担交给了他 。
四 、帝释天 。
帝释天译作“释提桓因” 、“因陀罗”等，《大智度论》载 ，他很久以前原是一个婆罗门 ，生性乐善好施 。他有三十二位至交 ，与他同修福德善业 ，身后又一起生到了忉利天宫 。忉利天共有三十三天宫 ，故又称三十三天 。帝释居忉利天中心的善见城（又作喜见城），他的四面各有八天宫 ，别离由他生前的三十二位至交作为辅臣寓居 。
五 、四大天王 。
四大天王又称“四大金刚” ，四天王各护一方国际，即释教说的东胜神洲、南赡部洲 、西牛贺洲 、北俱卢洲 ，均归于须弥山。四大天王别离为 ：持国天王音译为多罗吒 ，意译为“持国” ，身白色 ，穿甲胄 ，手持琵琶。“增加天王梵文音译“毗琉璃” ，意为“增加” 。身青色 ，穿甲胄 ，手握宝剑。“广目天王梵文音译“毗留博叉” ，意译为“广目” ，身白色 ，穿甲胄 ，手中缠一龙 。多闻天王梵文音译“名毗沙门” ，意译“多闻” ，身绿色 ，穿甲胄，右手持宝伞 ，左手握吐宝鼠———银鼠 。
九 、日天。
日天又称日皇帝 、宝意皇帝 、宝光皇帝等 。太阳里有他的宫廷，称为“日宫” 。他在一年之中循环于须弥山中腹 ，遍照四全国及四大洲的白天 。他与看护黑夜的月天对应 ，归四天王统辖 。
十 、月天 。
月天又称月宫皇帝，据佛经记载他是大势至菩萨的化身 。“大势至”意为宝吉利 ，月天既为大势至菩萨化身 ，故又得名宝吉利天 。月天住在月宫中 ，身边有许多美丽的天女随侍 。听说他寿数五百岁 。
十一 、金刚密迹力士 。
金刚密迹力士因知晓如来全部隐秘业绩而得名 。据《金光亮经》载 ，他是大鬼神王 ，与五百夜叉原都是大菩萨 ，为护持众生 、维护佛法 ，屈尊做了释教的护法神 。他举动非常灵敏 ，在释教护法神中以“捷疾”著称 。他常侍卫在佛陀身边 ，得到佛陀信赖 ，佛陀常把全部隐秘要事托付于他 。
十二 、摩醯首罗天 。
摩醯首罗天又叫大安闲天，密宗信奉大安闲天 ，将他视为大日如来的化身 。摩醯首罗天的诸种形象也首要呈现于密宗寺院里 。
十三 、散脂大将 。
散脂大将又称“密神”，统领二十八部天众 ，常巡行人世，赏善罚恶 。他的形象为金刚容貌 ，面为赤色 ，满脸肝火 ，手持降魔杵 。
十四 、韦驮天 。
韦驮天又叫韦琨 、韦驮天、韦驮菩萨 、韦天将军。韦驮是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称。传说在如来涅槃时，竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿 ，韦驮急起直追 ，捕获窃贼 ，夺回佛牙 。所以 ，韦驮担起维护释迦灵塔 、打退盗取佛骨之敌的重担 。
十五 、坚牢地神。
坚牢地神又称地天或地神 ，是职掌土地及全部植物的天神 ，与大梵天神相对应。后来，地神由男身演化成了女身 ，而且多以二臂形象呈现 ，手里持物又增添了鲜花、谷穗等物品 。
十六、菩提树神。
菩提树神是看护菩提树的女天神 。相传 ，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时 ，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨 ，维护他安心修道 ，故名菩提树神 。她被以为是释教最早的护法神。
十七 、鬼子母 。
鬼子母据传是五百夜叉鬼之母，俗称“鬼子母”。皈依佛门后 ，鬼子母偏重于对妇女和儿童的维护 。据佛经记载 ，她能维护儿童健康成长 ，为儿童除病消灾；能维护妇女顺畅临产 ，削减苦楚 。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”或“爱子神”。
十八 、摩利支天 。
摩利支天意为“阳焰” 、“光焰” 。她三头六臂，常在日天（太阳神）前行走，日天看不见她 ，而她能看见日天 。据《大摩利支菩萨经》记载 ，此天“能令众生在路途中隐身 ，众人中隐身 ，水、火 、响马全部诸难皆能隐身” 。众生得到这样的隐身之术 ，便能降伏恶魔鬼魅。
十九 、娑竭罗龙王 。
娑竭罗龙王又叫水天，作为释教的护法神 ，它为西方看护者，也掌管水界 。又以为 ，水天为娑竭罗龙王 ，是释教龙神中的大龙王 。娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形 ，身着帝王服。
二十、阎魔罗王 。
阎摩罗王又称阎摩王、琰摩 、双王等 。阎魔罗王传入我国后 ，演化为具有我国文化特征的“阎王爷” 。通常以十大阎王的说法较为盛行 。
二十一 、紧那罗王 。
紧那罗是“天龙八部”之一 ，其头上有角 ，故又叫人非人 。他为帝释天部下，担任演奏音乐 ，故为音乐神 。这类神有男有女 ，男性为马首人身，女人则正经美丽；男性善于演奏 ，女人善于歌唱 。
二十 二 、紫微大帝 。
紫薇大帝又叫“中天紫微北极太皇大帝” 。因我国古代农业与气候的联系非常亲近 ，故太皇大帝深得民间爱崇 。他住在天上的紫微宫中 ，故也称人世帝王的禁中为“紫禁城” 。
二十三 、东岳大帝 。
东岳大帝全称“东岳天齐仁圣大帝” ，为泰山神。历代帝王对他屡予褒封 。唐玄宗封他为“天齐王” 。宋真宗大中祥符元年（1008）封他为“仁圣天齐王” 。大中祥符四年（1011）封他为“东岳天齐仁圣大帝” 。元世祖至元二十八年（1291）封他为“东岳天齐大生仁皇帝” 。
二十四 、雷神 。
雷神是我国古代神话传说中司雷之神 。《山海经·国内东经》载 ：“雷泽中有雷神 ，龙头人身 ，鼓其腹
。”《太平广记》引《神仙感通记传》说
，雷公有兄弟五人
，即天雷 、地雷、水雷、社雷（又称妖雷） 、神雷 ，是为五雷神
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